滨湖之船作品 荒谬获得诺贝尔奖全文阅读简介:荒谬获得诺贝尔奖最新章节章节目录 第52章 梦里的旧事(第1页/共2页)
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也不知道宝玉玉他们哪里去了。
小小小时候听别人说过的一个故事，那个枇杷仙子，就是女鬼阮氏芳梅的过去吗？为啥自己一直记得她，记得那段异族爱情。
枇杷仙子是天宫王母娘娘幺女，是“七仙女”中最为乖巧、漂亮的仙女。
因其喜欢枇杷，常吃枇杷，长得尤如出水奇葩，美丽至极，更因其为人间带来了枇杷种子，使人类分享到了这一色黄、味甜可口仙果，因而，人们称之为“枇杷仙子”。
这还得从远古时代说起，传说上万年前，蟹螺曾经是一片汪洋大海，枇杷仙子经常犹抱琵琶半遮面下界来到海边嬉水，久而久之，便沾上了一些海的灵气。
一天，一血气方刚木雅藏族青年俊男，来到海边，看上了这片辽阔的土壤和海域。
但苦于生存的空间太小，正处无奈之际，王母娘娘化着一道士，来到了青年小伙面前，询问了一些情况，给了他一个锦囊。
密传他每日早上正对太阳苦念藏经，可将海水诅咒干枯。
青年小伙得这一妙计，每日苦苦咒念，日复一日，年复一年，总算感动了上天，将大海诅咒成了平原。
然而海水干后，海底却惊现了一只庞大海蟹子，海蟹子后有一个巨大的海螺壳。
海蟹每日生活于海螺中，蟹紧紧的收进螺里，螺则紧紧的抱住蟹，海蟹子和海螺壳失去海水后，慢慢变成了四面环绕的高山峻崚，蟹和螺主身躯，变成了具有传奇色彩的子尔山。
如今的蟹螺也因此而得名。
至今子尔山上还有一神秘探洞，探洞四壁记有蟹螺由来的传说和海变平原、蟹和螺成山的简易壁画，四周还有木雅尔苏藏族聚居画像和传奇色彩文化遗迹。
此事不仅感动了王母娘娘，青年男子的勤劳、憨厚、大方、朴实更是深深的吸引住了春情浓浓的“枇杷仙子”。
每日一大早，枇杷仙子都要偷偷下界，偷偷来到木雅藏族青年家，为其洗衣做饭，晚上又回到天宫。
日久天长，两人建立了深厚的感情。一天，仙女从天宫偷来了一粒枇杷种子，种植在了青年小伙家门外。
仙枇杷种子遇土而大粘地气，很快便萌生成了一棵撑天枇杷树，青年小伙便将所结枇杷满山遍野进行种植。
就这样，野生枇杷在蟹螺、安顺、先锋、新民一带得到了繁衍生息。
然而此事被王母娘娘知晓后，大发雷霆，将“枇杷仙子”囚禁于天牢，与木雅藏族青年俊男便没有了来往……
几年后，一长得与枇杷仙子完全一样的木雅藏族妙龄女子，闯进了木雅藏族青年小伙的生活，并在蟹螺一带繁衍生息，形成了良好的藏族群。
据说，这位木雅藏族妙龄女子附有“枇杷仙子”灵气，对这位藏族青年小伙情有独钟。
如今的蟹螺文化，及木雅藏族后代，又叫木雅尔苏藏族，仍生活在雅安和甘孜、凉山交汇处的古老神秘区域。
族群也慢慢演变成了几种土司藏系，但生产、生活、传统与信仰仍一直维系在亘古不变的祖先遗制中。
这个古老的族群由于其曾在“藏彝通道”和南方丝绸之路上的特殊地理位置，以及在汉、藏、彝各民族和睦相处的背景下，形成了一种非常独特的原生态地方藏文化。
晒佛节、环山鸡节、送魂山、喇嘛诵经、“抬佛”、阳光下虔诚祭拜唐卡、月光中上演神秘舞蹈。
全堡子人隆重地送走喇嘛等，木雅尔苏文化得到了传承和发扬，为我县木雅尔苏文化深层挖掘打造。
红色旅游走廊，和民族风情旅游综合开发，提供了原生态非物质文化遗产。
而且其文化得到了较为完整的保存，因此它被许多专家和学者们，称作我国西部民族走廊上的“活化石”。
省民族研究所在石棉县成立了“四川省木雅尔苏文化研究中心”，对这一古老神秘民族的文化进行专门研究。
木雅尔苏藏族群得到了发展壮大，与“枇杷仙子”有着密不可分的联系。
“枇杷仙子”所带来的枇杷种子在蟹螺一带，同样也得到了繁衍生息，并扩展到了全县各乡镇。
相当部分己进化成了我县本土原生态枇杷。其野生枇杷产业带属世界栽培枇杷起源演化生态中心，中国野生枇杷原生态保护地。
但最具传奇色彩的还算蟹螺观音沟，这棵附有“枇杷仙子”灵气的百年野生枇杷古树。
此撑天野生枇杷古树树龄至少在200年左右，树高30余米，树干直径1.2米，树围3.2米，树冠分六层，枝干粗壮，大小分枝上260多个，所结野生枇杷金黄油亮，挂满枝头。
凡每年4－5月进入蟹螺的人们，都会远远遥望到这棵金黄油亮、挂满枝头百年野生枇杷古树，因其古老而具有一美丽传说。
每年都会引来众多枇杷学术专家和爱好者欣赏观看。
因粘有“枇杷仙子”灵气，且树
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