刘若回作品 父辈那些事全文阅读简介:父辈那些事最新章节章节目录 第7章 我对族谱的看法(第1页/共2页)
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单论人名来说，我觉得族谱上记载的秦汉以后的人名，可信度是非常高的。
我说的这个可信度，并不是说秦汉以后记载的那些人就是我的祖先，不是这个意思，而是说，起码记载的这个人，你要相信他多半是真实存在的，而不是凭空捏造的。
只要这个人名是真实存在的，这就已经不错了。
这主要归功于秦汉以后文书统一，文字的普及应用达到了前所未有的高度。
而秦汉之前的人名，除了战国后期那几个人名真实，其余绝大部分的人名都是经过后世编纂的，后世编纂的痕迹很明显。
比如，你会相信夏商周春秋时期会出现德荣，信盛，全福，文盛，登贵，俊通等等这样非常后世文化的人名吗？
上古时期的人名，难道不应该是相土，仲虺（虺音同回），虞仲，傅说，河亶甲（亶音同蛋），闳夭（闳音同宏），鬻熊（鬻音同欲），梅伯？
包括源明，源明其实也是世后命名的名字。
所以，这本族谱秦汉之前的人名，如果要一一去核对历史，很难很难，年代久远，除了几个历史名人之外，大部分都无史可查。
所以。
能理解了吧。
不过。
我也理解。
毕竟商朝用的甲骨文，周朝用的金文。
而且上古时期的文字系统还只是在宫廷贵族里面流行，平民是搞不了的。
毕竟文字发展普及有个过程，就算当时文献有记载，也要考虑到战乱造成的文献遗失，毁灭。
哪怕科技发达的今天，和平年代的今天，你能保证你的后人能准确的记载你之后的十代人的名册？
反正我是不敢。
十代人走下来，有300年之久。
今人都难办的事，何况是在古代。
总之族谱。
要从宏观的角度去看，不要纠结个细。
从宏观的角度看，我觉得族谱的大方向是对的。
比如刘氏的起源，起源古刘国，伊祁刘氏，这个大方向是对的。
然后目前的刘氏，大概率会是刘邦或者刘邦兄弟的后裔，这大方向是对的。
毕竟刘氏就是因2000年前的汉室而昌盛的，从一个小姓变成一个大姓。
虽然中途会有一些攀附造假，但这影响不了刘氏的主体结构。
就拿我们小镇这一刘系来说，哪怕我们这一系是造假的，半路依附的，也改变不了刘氏的总体结构。
今天的刘氏有7000万人。
我们小镇这一支6000人的刘氏，造假不造假，都影响不了什么，人家该是什么样，还是什么样。
就是这个道理。
所以。
我觉得看族谱要结合自己的认知理智去对待，可以去信奉族谱，可以去崇拜族谱，但不能把族谱当成唯一真理。
对我来说，族谱传递的不仅仅只是世系。
相比世系，我觉得族谱传递的更主要的是宗族文化的传承。
宗族文化传承才是族谱传递的真正意义。
只要你信奉这种宗族文化，不管你从哪里来，你就能成为宗族的人
这并不需要一定要血脉亲传。
从古至今，膝下无子，过嗣的，领养的，入赘的就是亲儿子，这种宗族的过继方式，到今天也是常见，类似这样的继承方式，在族谱里是不会标注的，没有人傻到跟办理族谱的执事说我膝下无子，这儿子是过嗣的，麻烦你标注一下。
。。。。。。
但两种情况有可能会备注嗣子。
1：比如突发战乱变故，某家不幸遭受灭顶之灾，或早逝无后，导致田地后继无人，这时候族里的长辈就会聚在一起商量，安排族内的最近的直系亲属过嗣到门下顶房，继承家业，这种情况，有可能会备注是嗣子，因为后来之事，众所周知，无妨。
2：办理族谱的执事，他了解情况，有意自行添加。
总之，族谱大体上上不会备注继承方式的，起码我这手上这本族谱，从古至今4000年，备注过嗣的，只找到一两处。
但我自己知道的，不说我们小镇那么多姓刘的吧，就说我认识的年轻一代的亲房子叔吧，过嗣的，领养的，就不止一家了，但在族谱上都没备注。
我能知道这些个隐蔽的事情，全归功于我父亲那闲不住的嘴，要不是我父亲告诉我，我一直都还还不知道，我举个当中的一个事例，在我婚宴的时候，有个我平时不熟的亲房叔打理的非常得当，挑担下厨，开车接送，布置桌凳，招呼客人，宛如亲叔，我很感谢他，于是在婚宴后，我在父亲面提起了他这个人，我父亲就凑近我耳边，小小声的告诉我，那个亲房叔其实是他父亲当年带着两只鸡两瓶酒，从异姓人家中抱养来养大的，父亲说那个叔的口碑很好，抱养这件事在村里从没有人会提起
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