穿越荒年，我靠做二道贩子发家致富 章节目录 第125章 宰相子(第1页/共2页)


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    自永嘉之乱以来，衣冠南渡，中原的百姓、士人、官吏、皇族、皇帝一股脑地跑到了长江以南，自

    此北方陷入长久的战乱不说，百姓的生产生活都陷入了一种极其低迷的状态。

    虽然至如今的大乾，北方已经历经两朝的休养生息，民族融合，但也只是人口的逐渐恢复，但是经

    济依然非常困难。

    江南的豪族确实富有，但一直难以打开北方的市场，大量的生产资源被浪费。

    直到叶渡的叶氏商行的出现，让大家看到了希望。

    大家都是明白人，知道叶氏商行对于原材料的渴望，要是能够吃下以叶氏商行为代表的纺织业的订

    单。

    他们这些来自南方的大商人，肯定能赚得盆满钵满，顺带进一步打开南方市场。

    他们心里很清楚，论生产麻丝，北方的土地是如何都赶不上江南的。

    为此，这些江南的豪商，有一个算一个，对叶渡一通吹捧。

    杨长史这边儿刚说完，沧州要修缮仓库，升级沧州的基础设施，这边儿还处于一个极其原始且粗糙

    的构想而已。

    这些江南的豪商立刻就开始公开表示，修缮运河也好，修建仓库也罢，他们愿意捐资。

    另外他们还要将作坊开到沧州来，在当地加工生丝、麻丝。

    倘若真的能大口吃掉叶氏商行，以及叶氏商行繁衍出来作坊的订单，这些作坊对他们来说，只会是

    增加交易的便利性。

    当然，朝廷也能跟着收取更多的赋税。

    不过与这些江南的豪商、世家子而言，也不算是负担，前期的投入不算多，大不了跑路便是。

    不过……

    这些江南豪商的话，倒是提醒了叶渡。

    大批的商人，跑到沧州来，携手推广纺织业的发展。

    对于沧州的经济发展，本地百姓的就业，绝对是一次史无前例的利好。

    河北一带，相比关中来说，终究是太贫穷了。

    但就基本条件而言，根本就不比关中差，要知道河北道旁边儿，还守着河南道，也就是齐鲁大地

    呢?

    双方一旦联动起来，还能进一步开拓辽东。

    此外还有种粮的河南，挖煤的山西，山河四省几个兄弟联动起来，绝对十分恐怖。

    而置身其中的叶氏商行，以及叶氏商行所能辐射到的百姓，也绝对可以跟着享福。

    最直白的来说，大量的作坊涌入沧州之后。

    自己的作坊需要什么，就可以让周围的作坊跟着生产什么，节省不少物流时间和运输成本。

    最主要的是带动就业，让穷苦百姓手头有钱，可以吃到饭。

    叶渡在很长一段时间内觉得，灾年哪怕是地里不长粮食，但是大家可以捕捉河里的鱼，山里的兽，

    天上的鸟。

    但随着旱灾的逐渐严重，叶渡敏锐的发现一个非常恐怖的问题。

    那就是，随着河流的干涸，鱼已经没有了，鸟而变少了。

    甚至山林里的野兽也在逐步变少，六龙梁就是一个典型的例子，需要靠人工养殖。

    而指望朝廷赈灾也不现实，因为朝廷赈灾，自古分为两种模式，一种是秦汉时期的赈灾模式，朝廷

    开仓给百姓借粮，又开放王室禁苑让有功有爵百姓进入采摘度灾。无功百姓不救济，只借粮，还加收利

    息还粮。

    秦法认为国民有交税的义务，灾年受国恩，就当借多少还多少，否则灾民们都会变成疲民，不再劳

    动而是等着朝廷救济，百姓认为朝廷救济理所当然，就不再劳动，坐等朝廷救济。

    在这种模式下，在灾荒之年，死伤的百姓最少，而朝廷也没有多大的损失。

    但却遇到了一个非常恐怖的对手，儒家。儒家批判秦汉时期的救灾政策，认为朝廷暴虐，粮食应该

    免费分给灾民，不需要还，更不能收利息。

    这种政策在当下大行其道，诸位以为是儒家仁善吗？

    然也！

    因为这种赈灾方式有油水捞，饿死的灾民也是最多的。

    因为不用还，官吏便有了中饱私囊的可能，下拨的粮食被各级官吏高价出售，极少一部分做成清汤

    给灾民吃。

    朝廷也很难追究粮食去哪里了，因为官员会说给灾民吃了。

    如今钱象山遇到的困境便是如此了，赈灾粮食很难找回。

    救济灾民本是辛苦劳累的事，最终却成了官员们的肥差，谁去救济灾民，谁就能名利双收，苦了的

    只是百姓！

    为何人们总是将天灾人祸联系在一起?

    因为天灾的结果就是会消除过多的人口，人祸就是助纣为虐，用人的生命，天灾中大赚一笔横财。

    叶渡正是发现了这一点，才开始积极自救，想尽一切办法赚取钱财，
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